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Terra
La Coctelera

Gabriel Celaya

Cuando ya nada se espera personalmente exaltante,
mas se palpita y se sigue más acá de la conciencia,
fieramente existiendo, ciegamente afirmado,
como un pulso que golpea las tinieblas,

cuando se miran de frente
los vertiginosos ojos claros de la muerte,
se dicen las verdades:
las bárbaras, terribles, amorosas crueldades.

Se dicen los poemas
que ensanchan los pulmones de cuantos, asfixiados,
piden ser, piden ritmo,
piden ley para aquello que sienten excesivo.

Con la velocidad del instinto,
con el rayo del prodigio,
como mágica evidencia, lo real se nos convierte
en lo idéntico a sí mismo.

Poesía para el pobre, poesía necesaria
como el pan de cada día,
como el aire que exigimos trece veces por minuto,
para ser y en tanto somos dar un sí que glorifica.

Porque vivimos a golpes, porque apenas si nos dejan
decir que somos quien somos,
nuestros cantares no pueden ser sin pecado un adorno.
Estamos tocando el fondo.

Maldigo la poesía concebida como un lujo
cultural por los neutrales
que, lavándose las manos, se desentienden y evaden.
Maldigo la poesía de quien no toma partido hasta mancharse.

Hago mías las faltas. Siento en mí a cuantos sufren
y canto respirando.
Canto, y canto, y cantando más allá de mis penas
personales, me ensancho.

Quisiera daros vida, provocar nuevos actos,
y calculo por eso con técnica qué puedo.
Me siento un ingeniero del verso y un obrero
que trabaja con otros a España en sus aceros.

Tal es mi poesía: poesía-herramienta
a la vez que latido de lo unánime y ciego.
Tal es, arma cargada de futuro expansivo
con que te apunto al pecho.

No es una poesía gota a gota pensada.
No es un bello producto. No es un fruto perfecto.
Es algo como el aire que todos respiramos
y es el canto que espacia cuanto dentro llevamos.

Son palabras que todos repetimos sintiendo
como nuestras, y vuelan. Son más que lo mentado.
Son lo más necesario: lo que no tiene nombre.
Son gritos en el cielo, y en la tierra son actos.

Mikel Laboa

Ruper Ordorikari Mikel Laboaren heriotz egunean egindako elkarrizketa bat

Blas de Otero

Me queda la palabra

Si he perdido la vida, el tiempo, todo
lo que tiré, como un anillo, al agua,
si he perdido la voz en la maleza,
me queda la palabra.

Si he sufrido la sed, el hambre, todo
lo que era mío y resultó ser nada,
si he segado las sombras en silencio,
me queda la palabra.

Si abrí los labios para ver el rostro
puro y terrible de mi patria,
si abrí los labios hasta desgarrármelos,
me queda la palabra.

Blas de Otero

ludger Mees langileria

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Emiliana zubeldia nueva york 4 2

Emiliana de Zubeldía, en Nueva York

4 Calificaciones

En el artículo anterior, en el que presenté a Emiliana de Zubeldía como embajadora del arte vasco, en una gira que inició en Brasil, pasó por Argentina y Uruguay, llegamos hasta el momento en que inició su viaje a Nueva York.

Un encuentro que marcaría el resto de su vida sucedió en la residencia de Pauline Joutard, notable pianista conocida como Mirrha Alhambra. Ahí conoció al señor Augusto Novaro, a partir de entonces, este trío formado por la compositora, la pianista y el innovador se dieron a la tarea de organizar maravillosos conciertos. La música de Emiliana de Zubeldía iluminó los mejores escenarios de Nueva York, Cuba, México y Puerto Rico, con sus aires inspirados en la música del folklore vasco tocados magistralmente a dos pianos y la música más avanzada; había encontrado una nueva misión: difundir la revolucionaria teoría de Novaro, también llamada Sistema natural de la Música.

¿Quién fue Augusto Novaro? Jacques de Bourges, en su charla con Emiliana de Zubeldía, publicada en el diario del Sureste de Mérida Yucatán, en 1933, lo definió de la siguiente manera: “modesto investigador mexicano, radicado actualmente en Norteamérica, y que ha realizado una verdadera revolución en el arte musical”.

Portada del programa A.W.A.N.Y, 1932

Portada del programa A.W.A.N.Y, 1932.

Augusto Novaro, (1893-1960) nació en Tacubaya, México. Estudió piano y composición con Luis Alfonso Marrón de 1920 a 1930.1 Sus estudios experimentales en música los inició en 1909. En 1927 publicó Teoría de la Música, base del sistema musical,2 y en 1951 la versión definitiva: Sistema natural de la Música. En 1930, Carlos Chávez, entonces director del Conservatorio Nacional de Música y el comité de maestros encabezado por Luis G. Saloma,3 adoptaron oficialmente su afinación del temperamento de 12 sonidos. En 1931 fue becado por la fundación John Simon Guggenheim, para continuar sus investigaciones sobre las bases físicas y matemáticas de la música. Viajó a Nueva York y, según se menciona en la entrevista antes citada, Novaro conoció a Emiliana de Zubeldía en la residencia de “Paulita”4 [Pauline] Joutard. Desde entonces Emiliana demostró gran interés en el desarrollo de sus teorías y su difusión. Una de las demostraciones públicas más celebradas fue el Concierto en el Town Hall de Nueva York, realizado el 12 de febrero de 1931, en la que se presentaron las nueve danzas vascas a dos pianos armonizadas según la teoría de Augusto Novaro; José Juan Tablada menciona además una demostración a dos pianos que se efectuó en el Barbizon-Plaza por los maestros Josef Lhevine y Harold Bauer.5 El diario New York Evening Post, publicó el siguiente comentrario:

“There has been so far one public demonstration of the application of Novaro’s theory of harmony, when on February 12, Emiliana de Zubeldía a Basque composer, in a recital at Town Hall played a harmonization of several Basque aires according to the principles the Mexican lays down.”

“Mr. Novaro has demonstrated his theories of compositions and piano tuning to many of our best known musicians and piano and organ technicians and he has just been awarded a John Simon Guggenheim fellowship.”

Otra audición digna de mencionar fue el Concierto Vasco del 24 de noviembre de 1931, también con la participación de las pianistas Miirrha Alhambra y Emiliana de Zubeldía, realizada en el Roerich Museum, en la que se anunció por primera vez que los pianos de dicho concierto estaban afinados según el sistema de temperamento perfecto de Novaro. En la ejecución de las canciones vascas estuvieron la soprano Laura Mollehauer y el barítono Luis Zamudio y los bailarines del Centro vasco americano de Nueva York, dirigidos por Antonio Otza y ataviados con los trajes típicos de su país. Un año después volvieron a repetir un programa semejante, en el que incluyeron una explicación de las nueve danzas vascas:

“Ikurrina dantza es el tributo a la bandera y la presentación del equipo. Zortziko, Bineko y Launeko es el turno para que los bailarines muestren sus habilidades individuales así como la exactitud de movimientos del trabajo en equipo. Makildaztza es una difícil prueba de zapateado e imita el ataque y defensa con los palos. Espatadantza es como Makildantza y sirve para mostrar su maestría con las espadas. Y Txankarrankua es el regocijo de los bailarines y las aclamaciones a su héroe quien es levantado por encima de las cabezas del resto de los bailarines.”

Programa de mano, Concierto Vasco por Emiliana de Zubeldía.

Noviembre 25, de 1932. Traducción de Jesús David Camalich.6

Otro concierto de música vasca de gran importancia, fue el que se desarrolló en la Universidad de Columbia. En un folleto sobre la trayectoria artística de Emiliana editado por el Town Hall, destacan los siguientes comentarios:

“La Zubeldía dirigió los corales a capella. La atmósfera exótica de las melodías armonizadas con extremo carácter y originalidad, se apoderaron inmediatamente del público.” New York Times

“Su recital es uno de los más interesantes conciertos oídos en la Universidad de Columbia y la cooperación traída a los profesionales, pues nos trajo música desconocida tocada con verdadera fascinación y belleza.” Edwin J. Strings, Doctor en Música, Columbia University, Nueva York.

El sistema de temperamento perfecto de Novaro fue aprobado y adoptado por las fábricas Harman and Peck Piano Co., Knabe Piano Co., Cristman Piano Co., Baldwin y Steinway.7 En 1937, Emiliana de Zubeldía se estableció definitivamente en México, donde continuó sus estudios al lado de Novaro; ahí hizo equipo con Daniel Castañeda Soriano, ingeniero, poeta y músico, discípulo de ambos, convirtiéndose en los principales seguidores y difusores del sistema de Novaro en México.

Prensa N.Y. 1931, 1932, 1934

Prensa N.Y. 1931, 1932, 1934.

En una entrevista realizada por Juan Bonich en un diario cubano en 1932, expresó su opinión sobre Novaro:

“A mí se me antoja Novaro el Mesías de la música que esperábamos cuantos abrigamos la firme creencia de que quedaba mucho por hacer y me cabe el honor de ser su primera discípula.”8

Así explicó Emiliana la Teoría natural de la Música a Jacques de Bourges, en 1933:

“(Novaro)... ha hecho de la música algo perfecto y definido, que nunca podrá cambiar... sus gamas armónicas son como un círculo que se va agrandando y tienen relación la primera con la última y la última con la primera; y es tal la variedad de sus sonoridades, que nunca un músico, por mayor que sea su fantasía, podrá agotar los recursos necesarios para sus composiciones...

Dentro de las gamas de Novaro se encuentran las gamas de todas las épocas y de todas las razas... Hasta ahora todo ha sido convencional en la música; pero con la teoría de Novaro todo estará cimentado sobre bases sólidas.”9

Entre las obras compuestas en base a esta teoría, figuran, además de las Nueve danzas vascas estrenadas en el Town Hall de Nueva York en 1931, Veinte estudios para piano; de los cuales Cinco Estudios para piano (1946) y los Once tientos para piano (1951), fueron publicados por Ricordi; Nocturno Lejano, Preludio y fuga, las tres Sonatas para piano, Sonata en tres estancias: La música es el alma de las cosas. Además, los Poemas de Ana Mairena para voz y piano, la Canción de cuna de la obra Réquiem por un girasol del poeta chileno Jorge Díaz, Motivos del Año del poeta Daniel Castañeda, para soprano y orquesta; Dos Conciertos para piano y orquesta; Sinfonía para coros y orquesta; los arreglos corales de los poemas Huérfano y Nuestras vidas son péndulos, de Ramón López Velarde. A dos años de su muerte, acaecida en 1960, Emiliana compuso Lento elegiaco para viola y piano para honrar la memoria y la teoría de su inolvidable maestro.10

1 Compositores microtonalistas (acceso 12 de febrero de 2009)

2Disponible en la web de la Augusto Novaro Society: (acceso 13 de agosto de 2009)

3El Universal, año XV, tomo LVIII (5265), 29 mar. 1931, secc. “El Magazine para Todos”: 3,4. Disponible en línea: (acceso 12 de febrero de 2009)

4Esta familiaridad es atribuible al hecho de que Pauline Joutard, casada con Domingo Evia, fue residente por algunos años en la ciudad de Mérida, lugar donde fue realizada la entrevista.

5 El Universal, año XV, tomo LVIII (5265), 29 mar. 1931, secc. “El Magazine para Todos”: 3,4. Disponible en línea: (acceso 12 de febrero de 2009)

6Doctor en Artes Musicales por la Arizona State University, discípulo de Emiliana de Zubeldía, autor del Catálogo General de la Música de Emiliana de Zubeldía.

7El Universal, año XV, tomo LVIII (5265), 29 mar. 1931, secc. “El Magazine para Todos”: 3,4. (acceso 12 de febrero de 2009)

8 BONICH, Juan, Hablando con una Gran Artista, diario cubano sin fecha. Fondo Emiliana de Zubeldía e Inda, FEZI/SP/S09/C50, Álbum de Emiliana de Zubeldía. Archivo Histórico de la Universidad de Sonora.

9 DE BOURGES, Jacques, De charla con Emiliana de Zubeldía, Diario del Sureste, Mérida Yucatán, 1933. Fondo Emiliana de Zubeldía e Inda FEZI/SP/S09/C50, Álbum de Emiliana de Zubeldía. Archivo Histórico de la Universidad de Sonora.

10 Estas obras se encuentran en el Archivo Histórico de la Universidad de Sonora.

Archivos mp3 del Disco El alma nunca se muere, canciones de Emiliana de Zubeldía producido con el apoyo del Fondo Nacional para la Cultura y la Artes de Sonora y la Universidad de Sonora.

. Voz de Emiliana hablando sobre Augusto Novaro

. Poemas de Ana Mairena musicalizados según la teoría de Novaro:

.. Que soy blanca rosa

.. ¡Ay, que no soy!

La opinión de los lectores:

4 Comments
Admin
Invitado Es una sorpresa para un servidor (Ex Alumno de Emiliana de Zubeldía de Inda) esta serie de datos desconocidos de la Maestra en Hermosillo, capital del estado de Sonora en México.
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martes, 15 de septiembre de 2009Responder

Invitado Amigo invitado: ¿por qué no escribe en Euskonews sus recuerdos con Emiliana? Le agradeceríamos.
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martes, 15 de septiembre de 2009Responder

Chinto Fui alumno de la maestra Zubeldía en escuela Secundaria y Preparatoria de la Universidad de Sonora durante los años cincuentas. Nunca supe de su trayectoria tan importante ni de su exilio. Ahora ha escrito su biografía una paisana hermosillense.
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miércoles, 16 de septiembre de 2009Responder

Anónimo Gracias por sus comentarios, es muy importante para nosotros conocer sus recuerdos sobre Emiliana de Zubeldía.
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sábado, 03 de octubre de 2009Responder

Emiliana zubeldia nueva york 4

Emiliana de Zubeldía, en Nueva York

4 Calificaciones

En el artículo anterior, en el que presenté a Emiliana de Zubeldía como embajadora del arte vasco, en una gira que inició en Brasil, pasó por Argentina y Uruguay, llegamos hasta el momento en que inició su viaje a Nueva York.

Un encuentro que marcaría el resto de su vida sucedió en la residencia de Pauline Joutard, notable pianista conocida como Mirrha Alhambra. Ahí conoció al señor Augusto Novaro, a partir de entonces, este trío formado por la compositora, la pianista y el innovador se dieron a la tarea de organizar maravillosos conciertos. La música de Emiliana de Zubeldía iluminó los mejores escenarios de Nueva York, Cuba, México y Puerto Rico, con sus aires inspirados en la música del folklore vasco tocados magistralmente a dos pianos y la música más avanzada; había encontrado una nueva misión: difundir la revolucionaria teoría de Novaro, también llamada Sistema natural de la Música.

¿Quién fue Augusto Novaro? Jacques de Bourges, en su charla con Emiliana de Zubeldía, publicada en el diario del Sureste de Mérida Yucatán, en 1933, lo definió de la siguiente manera: “modesto investigador mexicano, radicado actualmente en Norteamérica, y que ha realizado una verdadera revolución en el arte musical”.

Portada del programa A.W.A.N.Y, 1932

Portada del programa A.W.A.N.Y, 1932.

Augusto Novaro, (1893-1960) nació en Tacubaya, México. Estudió piano y composición con Luis Alfonso Marrón de 1920 a 1930.1 Sus estudios experimentales en música los inició en 1909. En 1927 publicó Teoría de la Música, base del sistema musical,2 y en 1951 la versión definitiva: Sistema natural de la Música. En 1930, Carlos Chávez, entonces director del Conservatorio Nacional de Música y el comité de maestros encabezado por Luis G. Saloma,3 adoptaron oficialmente su afinación del temperamento de 12 sonidos. En 1931 fue becado por la fundación John Simon Guggenheim, para continuar sus investigaciones sobre las bases físicas y matemáticas de la música. Viajó a Nueva York y, según se menciona en la entrevista antes citada, Novaro conoció a Emiliana de Zubeldía en la residencia de “Paulita”4 [Pauline] Joutard. Desde entonces Emiliana demostró gran interés en el desarrollo de sus teorías y su difusión. Una de las demostraciones públicas más celebradas fue el Concierto en el Town Hall de Nueva York, realizado el 12 de febrero de 1931, en la que se presentaron las nueve danzas vascas a dos pianos armonizadas según la teoría de Augusto Novaro; José Juan Tablada menciona además una demostración a dos pianos que se efectuó en el Barbizon-Plaza por los maestros Josef Lhevine y Harold Bauer.5 El diario New York Evening Post, publicó el siguiente comentrario:

“There has been so far one public demonstration of the application of Novaro’s theory of harmony, when on February 12, Emiliana de Zubeldía a Basque composer, in a recital at Town Hall played a harmonization of several Basque aires according to the principles the Mexican lays down.”

“Mr. Novaro has demonstrated his theories of compositions and piano tuning to many of our best known musicians and piano and organ technicians and he has just been awarded a John Simon Guggenheim fellowship.”

Otra audición digna de mencionar fue el Concierto Vasco del 24 de noviembre de 1931, también con la participación de las pianistas Miirrha Alhambra y Emiliana de Zubeldía, realizada en el Roerich Museum, en la que se anunció por primera vez que los pianos de dicho concierto estaban afinados según el sistema de temperamento perfecto de Novaro. En la ejecución de las canciones vascas estuvieron la soprano Laura Mollehauer y el barítono Luis Zamudio y los bailarines del Centro vasco americano de Nueva York, dirigidos por Antonio Otza y ataviados con los trajes típicos de su país. Un año después volvieron a repetir un programa semejante, en el que incluyeron una explicación de las nueve danzas vascas:

“Ikurrina dantza es el tributo a la bandera y la presentación del equipo. Zortziko, Bineko y Launeko es el turno para que los bailarines muestren sus habilidades individuales así como la exactitud de movimientos del trabajo en equipo. Makildaztza es una difícil prueba de zapateado e imita el ataque y defensa con los palos. Espatadantza es como Makildantza y sirve para mostrar su maestría con las espadas. Y Txankarrankua es el regocijo de los bailarines y las aclamaciones a su héroe quien es levantado por encima de las cabezas del resto de los bailarines.”

Programa de mano, Concierto Vasco por Emiliana de Zubeldía.

Noviembre 25, de 1932. Traducción de Jesús David Camalich.6

Otro concierto de música vasca de gran importancia, fue el que se desarrolló en la Universidad de Columbia. En un folleto sobre la trayectoria artística de Emiliana editado por el Town Hall, destacan los siguientes comentarios:

“La Zubeldía dirigió los corales a capella. La atmósfera exótica de las melodías armonizadas con extremo carácter y originalidad, se apoderaron inmediatamente del público.” New York Times

“Su recital es uno de los más interesantes conciertos oídos en la Universidad de Columbia y la cooperación traída a los profesionales, pues nos trajo música desconocida tocada con verdadera fascinación y belleza.” Edwin J. Strings, Doctor en Música, Columbia University, Nueva York.

El sistema de temperamento perfecto de Novaro fue aprobado y adoptado por las fábricas Harman and Peck Piano Co., Knabe Piano Co., Cristman Piano Co., Baldwin y Steinway.7 En 1937, Emiliana de Zubeldía se estableció definitivamente en México, donde continuó sus estudios al lado de Novaro; ahí hizo equipo con Daniel Castañeda Soriano, ingeniero, poeta y músico, discípulo de ambos, convirtiéndose en los principales seguidores y difusores del sistema de Novaro en México.

Prensa N.Y. 1931, 1932, 1934

Prensa N.Y. 1931, 1932, 1934.

En una entrevista realizada por Juan Bonich en un diario cubano en 1932, expresó su opinión sobre Novaro:

“A mí se me antoja Novaro el Mesías de la música que esperábamos cuantos abrigamos la firme creencia de que quedaba mucho por hacer y me cabe el honor de ser su primera discípula.”8

Así explicó Emiliana la Teoría natural de la Música a Jacques de Bourges, en 1933:

“(Novaro)... ha hecho de la música algo perfecto y definido, que nunca podrá cambiar... sus gamas armónicas son como un círculo que se va agrandando y tienen relación la primera con la última y la última con la primera; y es tal la variedad de sus sonoridades, que nunca un músico, por mayor que sea su fantasía, podrá agotar los recursos necesarios para sus composiciones...

Dentro de las gamas de Novaro se encuentran las gamas de todas las épocas y de todas las razas... Hasta ahora todo ha sido convencional en la música; pero con la teoría de Novaro todo estará cimentado sobre bases sólidas.”9

Entre las obras compuestas en base a esta teoría, figuran, además de las Nueve danzas vascas estrenadas en el Town Hall de Nueva York en 1931, Veinte estudios para piano; de los cuales Cinco Estudios para piano (1946) y los Once tientos para piano (1951), fueron publicados por Ricordi; Nocturno Lejano, Preludio y fuga, las tres Sonatas para piano, Sonata en tres estancias: La música es el alma de las cosas. Además, los Poemas de Ana Mairena para voz y piano, la Canción de cuna de la obra Réquiem por un girasol del poeta chileno Jorge Díaz, Motivos del Año del poeta Daniel Castañeda, para soprano y orquesta; Dos Conciertos para piano y orquesta; Sinfonía para coros y orquesta; los arreglos corales de los poemas Huérfano y Nuestras vidas son péndulos, de Ramón López Velarde. A dos años de su muerte, acaecida en 1960, Emiliana compuso Lento elegiaco para viola y piano para honrar la memoria y la teoría de su inolvidable maestro.10

1 Compositores microtonalistas (acceso 12 de febrero de 2009)

2Disponible en la web de la Augusto Novaro Society: (acceso 13 de agosto de 2009)

3El Universal, año XV, tomo LVIII (5265), 29 mar. 1931, secc. “El Magazine para Todos”: 3,4. Disponible en línea: (acceso 12 de febrero de 2009)

4Esta familiaridad es atribuible al hecho de que Pauline Joutard, casada con Domingo Evia, fue residente por algunos años en la ciudad de Mérida, lugar donde fue realizada la entrevista.

5 El Universal, año XV, tomo LVIII (5265), 29 mar. 1931, secc. “El Magazine para Todos”: 3,4. Disponible en línea: (acceso 12 de febrero de 2009)

6Doctor en Artes Musicales por la Arizona State University, discípulo de Emiliana de Zubeldía, autor del Catálogo General de la Música de Emiliana de Zubeldía.

7El Universal, año XV, tomo LVIII (5265), 29 mar. 1931, secc. “El Magazine para Todos”: 3,4. (acceso 12 de febrero de 2009)

8 BONICH, Juan, Hablando con una Gran Artista, diario cubano sin fecha. Fondo Emiliana de Zubeldía e Inda, FEZI/SP/S09/C50, Álbum de Emiliana de Zubeldía. Archivo Histórico de la Universidad de Sonora.

9 DE BOURGES, Jacques, De charla con Emiliana de Zubeldía, Diario del Sureste, Mérida Yucatán, 1933. Fondo Emiliana de Zubeldía e Inda FEZI/SP/S09/C50, Álbum de Emiliana de Zubeldía. Archivo Histórico de la Universidad de Sonora.

10 Estas obras se encuentran en el Archivo Histórico de la Universidad de Sonora.

Archivos mp3 del Disco El alma nunca se muere, canciones de Emiliana de Zubeldía producido con el apoyo del Fondo Nacional para la Cultura y la Artes de Sonora y la Universidad de Sonora.

. Voz de Emiliana hablando sobre Augusto Novaro

. Poemas de Ana Mairena musicalizados según la teoría de Novaro:

.. Que soy blanca rosa

.. ¡Ay, que no soy!

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martes, 15 de septiembre de 2009Responder

Chinto Fui alumno de la maestra Zubeldía en escuela Secundaria y Preparatoria de la Universidad de Sonora durante los años cincuentas. Nunca supe de su trayectoria tan importante ni de su exilio. Ahora ha escrito su biografía una paisana hermosillense.
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miércoles, 16 de septiembre de 2009Responder

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sábado, 03 de octubre de 2009Responder

Gente vasca gente kosmopolita 3 calificaciones

Gente vasca, gente Kosmopolita

3 Calificaciones

Artículo publicado en el periódico El Diario Vasco

Este verano se conmemora el doscientos aniversario del inicio de los movimientos emancipadores en Latinoamérica, del que surgieron al correr de los años las nuevas naciones de raíz ibérica. Un movimiento que no podría describirse sin alusión a un descendiente de vascos, Simón Bolívar, destacado artífice del nacimiento de las primeras repúblicas de Sudamérica.

Pero el de Bolívar es sólo un ejemplo, entre muchos, de la presencia y la influencia vasca a lo largo de los siglos y en prácticamente todos los ámbitos de la vida americana. Aportación de enormes proporciones que aún no ha sido plenamente estudiada y difundida. Para contribuir a esta tarea, Euskonews, semanario sobre ciencia, cultura y sociedad vasca que edita en internet Eusko Ikaskuntza-Sociedad de Estudios Vascos, mantiene una tribuna abierta para recuperar y divulgar la huella vasca en el mundo, sobre todo en sus realizaciones más desconocidas y notables. Escritos por un plantel de colaboradores residentes en los cinco continentes, son ya casi medio millar los artículos publicados desde 2002 en la sección ‘KOSMOpolita’ de Euskonews.

Como aportación al bicentenario que ahora se conmemora, reunimos aquí una selección de personajes vascos de cuna o de origen, no muy conocidos, que han escrito páginas por distintos motivos memorables en la historia de América. El lector que desee conocerlos más a fondo, o le tiene descubrir otros no menos interesantes, sólo tiene que entrar en ‘KOSMOpolita’ a través de la gran base de datos de Eusko Ikaskuntza: www.euskomedia.org.

Destinos paradójicos

Manuel Baigorria

Manuel Baigorria.

Un cacique indio

Euskonews nº 217

Con la vida de Manuel Baigorria hay poco que novelar para hacerla novela. Ingresó en el ejército argentino siendo casi un niño, pero con 20 años desertó y se fue a vivir con los indígenas ranqueles. Conquistó la estima de los mapuches, junto a quienes aprendió a comandar malones, táctica militar basada en un ataque masivo de indios a caballo contra las posiciones blancas matando hombres, secuestrando mujeres y animales y saqueándolo todo. Finalmente lo proclamaron cacique con el apodo de “El Indio”. Pero la lealtad no se contaba entre las cualidades de Manuel Baigorria; volvió a cambiarse de bando y combatió a los indios con sus mismas armas. Y eso que al otro lado había dejado un hijo, el llamado “Baigorrita”, quien también llegó a cacique y murió batallando.

La doble tragedia de Ramón

Euskonews nº 330

Ramón Artagaveytia era hijo de un militar de Santurtzi que destacó en la Guerra Grande uruguaya. De joven sobrevivió al trágico incendio del vapor “América”, vivencia que le marcó hondamente: «El desasosiego nocturno sigue atormentándome. En viajes apacibles, me despierto con terribles pesadillas, oyendo retumbar en mis oídos la fatídica palabra ‘¡Fuego, fuego!’. He llegado al colmo de subir a cubierta con el salvavidas puesto». Pese a su fobia a los barcos, Ramón estaba obligado a viajar. Cuarenta años después, adquirió un pasaje en el que consideró un «barco de verdad». Escribió a su familia: «Por fin voy a poder viajar y, sobre todo, dormir tranquilo». Zarpó el 10 de abril de 1912 desde el puerto de Southampton con destino a Nueva York. El buque se llamaba “RMS Titanic”.

Dos mujeres decididas

Francisca Zubiaga

Francisca Zubiaga.

El gobierno de una mirada

Euskonews nº 220

Por su origen guipuzcoano y su personalidad aguerrida y cautivadora, a Francisca Zubiaga se la comparó con Catalina de Erauso, “la monja alférez”. Con 20 años y sin autorización paterna, casó con Agustín Gamarra, general favorito de Bolívar, 18 años mayor. Mujer hermosa y tremendamente seductora, puso sus cualidades al servicio de las ambiciones de su marido al que acompañaba en las campañas militares mostrando dotes de estratega y de gran tiradora. Cuando Gamarra llegó a presidente de Perú, todos dieron por hecho que gobernaba “La Mariscala”. Murió en el exilio, con sólo 32 años. «Todo el imperio de su hermosura estaba en su mirada. A quien Dios concede esa mirada no necesita de la palabra para gobernar a sus semejantes», escribió de ella Flora Tristán.

Una ‘Bernarda Alba’ indiana

Magdalena de Carrera e Inza, hija de vizcaíno, casó con Martín de Alzaga, natural de Aramaiona, alcalde de Buenos Aires y uno de los hombres más ricos e influyentes de Argentina. Víctima de una conspiración, en 1812 fue cruelmente asesinado en lo que un historiador calificó como «el crimen más grande de la historia argentina». Abatida de dolor e indignación, Magdalena resolvió recluirse en una casa bonaerense con sus seis hijas solteras, de entre 24 y 16 años, para vivir el resto de sus vidas, según dijo, «en un mar de luto». Sólo los sirvientes podían salir y sólo los parientes directos visitarlas. Para sus hijas y para ella misma, la puerta ya no se abrió más que una vez: para dejar salir sus ataúdes. Sólo Atanasia, la menor, abandonó con vida el encierro. Tenía 84 años.

Pioneros del Nuevo Mundo

Juan Bautista de Anza

Juan Bautista de Anza.

De Hernani a California

Euskonews nº 232

Juan Bautista de Anza figura en la historia de los Estados Unidos como explorador, colonizador y pacificador de California; sus cartografías, sus itinerarios y sus fundaciones permitieron el progreso de aquella extensa y hoy próspera región. Nació en México pero sus raíces estaban en Hernani. Siendo niño vio como su padre, capitán de una fortaleza en territorio indio, era asesinado por los apaches, a quienes combatió pero también supo atraer con grandes dotes diplomáticas. Pasó su vida entre California, Arizona, Nuevo México y Sonora abriendo rutas en territorios hasta entonces hostiles e inaccesibles. En 1776 exploró la bahía de San Francisco, fundando la misión de ese nombre. Anza Street es hoy una de las arterias principales de la ciudad de San Francisco.

El descubridor del Perú

Euskonews nº 183, Euskonews nº 185

Es aún hoy un misterio de dónde sacó Pascual de Andagoya el nombre de “Perú” con el que denominó a las tierras por él descubiertas. Del alavés valle de Kuartango marchó muy joven a América con el sueño de «ser más». Y sin duda lo logró, aunque al dinero y poder alcanzados los pagó en envidias y rencores. Quizá porque era hombre de temperamento fuerte, taciturno, antipático para muchos, más de media vida la pasó defendiéndose de sus enemigos, que no fueron precisamente los indígenas a los que protegió desde su puesto de “Visitador General de Indios”. Una enfermedad le impidió terminar su labor colonizadora en el imperio inca, que transfirió a Francisco Pizarro con resultados conocidos. También participó en la fundación de la ciudad de Panamá, de la que fue alcalde.

Artistas del balón

Ramón Unzaga Asla

Ramón Unzaga Asla.

El inventor de ‘la chilena’

Euskonews nº 332

Reconocida como una de las jugadas más espectaculares del fútbol, “la chilena” bien podía llamarse “la vasca” dado que su creador fue el bilbaino Ramón Unzaga Asla. Emigrado con su familia a Chile, a los 18 años lo fichó el Estrella del Mar de Talcahuano, en cuyo estadio de El Morro exhibió por primera vez aquel acrobático chut de espaldas a la portería. Una vez nacionalizado, Ramón fue seleccionado para jugar con el combinado chileno. En el Campeonato Sudamericano de 1920 hizo exhibición internacional de su jugada, que la prensa argentina bautizó como “chilena”. Desde hace años hay un movimiento para que El Morro de Talcahuano sea declarado Monumento Nacional con el nombre de “Estadio Ramón Unzaga Asla” en honor al inventor del remate volador.

¡Benditos botines!

Euskonews nº 443

Del cura guipuzcoano Juan Manuel Bazurko sus feligreses decían «Si en el púlpito es bueno, en el área es mejor». Siendo párroco de un poblado rural de Ecuador, Juan Manuel fue fichado por el Barcelona de Guayaquil, el primer equipo del país, con el que disputó pocos partidos pero anotó un gol inmortal. Fue el 29 de abril de 1971 en la semifinal de la Copa Libertadores jugando a domicilio en cancha del hasta entonces invicto Estudiantes de La Plata. «Sin la Biblia, pero con una fe bárbara, metió un derechazo celestial que inflamó la red. Y de la red pasó directo a la historia», según relata el periodista Jorge Barraza. En la memoria colectiva ecuatoriana se guarda aún hoy el grito del comentarista que radió el partido: «¡Benditos sean los botines del Padre Bazurko!».

Mandamases

Agustín Iturbide

Agustín Iturbide.

Agustín I, Emperador

Euskonews nº 225, Euskonews nº 227

Líder de la independencia mexicana, creador de su bandera nacional y quien dio nombre al país extendiendo el de su capital, Agustín de Iturbide y Aramburu, nieto e hijo de vascos, fue proclamado en 1822 por voluntad popular primer Jefe de Estado de México como ‘Agustín I Emperador’. Un imperio cuyos dominios abarcaban desde Oregón y Luisiana hasta Colombia, incluida toda Centroamérica. Recibió juramento de lealtad de los indios del norte a quienes a cambio prometió formar en las ciencias y las artes para su progreso futuro. Pero se granjeó la enemistad de los Estados Unidos. Iturbide, padre de la patria mexicana, hoy es un personaje tabú en medios oficiales y los libros de historia lo evitan o apenas lo mencionan. Sus restos descansan en la catedral de México.

Milagro en años negros

Euskonews nº 248

Aun siendo hijo de un riquísimo hacendado italiano, se cambió el orden de los apellidos para que prevaleciera su condición de vasco criado entre vascos: Emilio Garrastazu Medici gobernó con mano de hierro Brasil entre 1969 y 1974, los conocidos como ‘años negros’ de la represión, que a la vez fueron los del ‘milagro brasileño’ por el espectacular crecimiento económico unido a la gloria deportiva del Mundial de Pelé. Adorado por el presidente Nixon («Es un tipo duro, ojalá estuviera al cargo de todo el continente»), en los años 70 contribuyó a la instauración de dictaduras militares por toda Sudamérica. Su astuta utilización de la televisión y su franqueza le otorgó gran popularidad. En Brasil, aún hoy, muchos definen al general Garrastazu como «un gran presidente».

La opinión de los lectores:

1 Comments
Admin
Alberto Lozano Ziritza Me impresiona el que este reporte puntualiza la necesidad de divulgar informacion para la mejor educacion especilmente ewl hecho de que no solo presenta lo historico antiguo, sino que tambien escoge casos actuales......Enhorabuena.....
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domingo, 20 de septiembre de 2009Responder

Charles Darwin. Ordaindu ezinezko zor baten 150. urteurrena

Charles Darwin. Ordaindu ezinezko zor baten 150. urteurrena

Mendetan zehar giza ezagutzaren aurrerabidea mamitu duten zientzialari multzo txiki bat ageri da zientziaren historiaren buruan. Gizaki itzaltsu horietako batzuk, gainera, bidea gure esperientzia mugatuetatik haratago argitzeagatik pasa dira historiara. Charles Darwin (1809- 1882) ingeles naturalista dugu erraldoi horietako bat, zientziarako izugarrizko garrantzia duena eta gizaki arruntari zerbait esaten dioten bakanetako bat. 200 urte pasa dira jaio zenetik eta 150 urte igaro dira jadanik Espezien jatorria argitaratu zenetik eta testu horretan Darwinen ideien inguruko pintzelkada batzuk ematen saiatuko gara, ezaguna dena errepikatzeko arriskupean bada ere, haren ekarrien berezia ulertzearren.

Sherewsbury-n jaiotako Charles Robert Darwinen bizitza, agian, kaosaren teoriaren ereduzko adibidetzat erabil liteke, zeren gertaera txiki batzuek ezin iragarrizko ondorio uholdea sortu baitzuten. Gertaera horietako batzuk, mito bihurturik, herri jakinduriara pasa dira jadanik, hala nola H.M.G. Beagle ontzian naturalista gazteak egindako bidaia historikoa edo Galapagoak Uharteak bisitatu zituenekoa. Bidaia hori erabakigarria izan zen Hautespen Naturalaren Teoria bururatzeko eta aukera eman zion Darwini hamaika espezie ezagutzeko eta, garaiko sinesteen arabera, Jainkoaren gogoaren isla eta jainkozko plana zena behatzeko. Baina Darwin haratago joan zen, ez zen ikustera eta oharrak hartzera mugatu, haren aurrekoek egin bezala, baizik eta aurkitzen zituen fenomeno guztiei zentzua ematen saiatzen zen eta behaketa haien nolakoaz eta zergatikoaz galdetzen zion bere buruari. Hori da Darwin bereizi zuten ezaugarrietako bat, eta gailurrera eraman zutenak beste batzuk oharkabean pasa ziren tokian. Darwinen metodoa, berak adierazi zuenez, “benetako metodo baconiarra”, indukzio zuzena zen, zeinak teorizatzaile handi bilakatu zuen. Garaiko naturalistetan agertzen ez zen ezugarri hura, behatzeko gaitasun bikainarekin eta esperimentatzaile gisa zuen gaitasun nabarmen eta nekaezinarekin osatzen zen. Hortaz, inguruko mundua ulertu eta azaltzeko eginkizunerako egokiak ziren ezaugarrien jabe zen Darwin, eta ez zen, batzuetan kontatu ohi denaren aurka, toki egokian behar zen garaian egondako eta viktoriar aldiko zirkulu intelektualetan zebiltzan ideiak bildu zituen pertsona bat soilik. Berak, obra argitaratu ondoren Baden Powell-i bidalitako gutun batean idatzi zuen bezala: “Espezieak aldatzera nola iritsi diren erakusten saiatzea da nire lanaren berritasun bakarra; (...) eta gogoeta horietan ez dut aurrekoen laguntzarik izan”.

Argazkia: daisybush

Argazkia: daisybush.

“Mundua inarrosi zuen liburua” argitaratu aurretik, espezieak entitate estatikoak ziren, beren oraingo eran sortuak ziren eta are onartu egiten zen ezein taxonik ez zela galdu. Orduko, nolanahi ere, geologoak eta paleontologoak ohartuak ziren jadanik aldaketa asko eta garrantzitsuak gertatu zirela lurraren historian zehar, eta Steno bezalako behatzaileek berretsi egin zuten aurkituriko fosilek iraganean existitu eta gure egunotaraino iritsi ez ziren animaliak irudikatzen zituzten. Halarik ere, espezien kreazioaren ideia azalpen bakar gisa mantendu egiten zen, eta ideia hori are mundu naturalaren esplorazio zientifikoa justifikatzeko erabiltzen zen. Esplorazio hori gehienbat teologoek gauzatua zen, Jainkoaren sorkariak aztertzeari ekiten zioten, haren gogoa ulertu eta haietan agian ordena ezkutua aurkitu ahal izango zutelakoan.

Horren bidez, gainera, Galileo, Descartes edo Newtonek sustaturiko zientzia berriaren prentsamendu materialista berriaren kontra jo nahi zuten. Gaur egun ulergaitza badirudi ere, halako pentsamenduek bultzatzen zuten, esaterako, Linneo, nomenklatura binomialaren sortzailea, bezalako zientifiko guztiz entzutetsua topatzen zituen izaki guztiei izena ematera eta ordenatzera. Haren ustez, Kreazioaren jainkozko plana irudikatzen ari zen eta ez zegoen animalien arteko erlaziorik, halako erlazioak Jainkoaren gogoan baizik ez zeudela. William Paley agurgarriak esan zuenez, erloju batek erlojugile baten premia du ezinbestean.

Alabaina, espezieak kreazio estatikoak badira, nolatan ageri ziren desberdintasunak populazio baten banakoen forman, jokaeran eta fisiologian? Galdera mota horiei beti termino finalistetan erantzuten zitzaien edo espezie baten idealean gertatzen ziren erroreei egozten zizkieten. Darwinek hautsi egin zuen azalpen mota horiekin eta espezieak entitate finkoak zirelako ideiarekin, hau da, garai hartan nagusi zen ideiarekin, eta frogatu egin zuen banakako aldaketa horiek, hain justu, funtsezkoak direla aldaketa ebolutiboa gerta dadin, baita dibertsitate biologikoa emango lukeen lehengaia ere. Ez hori bakarrik, mundua konturatu baitzen ez zegoela Jainkoa aipatu beharrik espezieak zergatik existitzen ziren azaltzeko, eta Kreazioaren dibertsitate eta konplexutasun guztia Sortzailea kontuan hartu gabe azaldu ahal izanez gero, errealitatearen zein parte ez litzateke azaldu ahal izango? Darwinek garbi utzi zuen ez zela inolako jainkozko asmori hel egin behar ikuspegi zientifikotik plantea ditzakegun inongo kontutan, eta horrekin mendetan zehar irekitako eztabaida bat itxi zuen.

Argazkia: celerrimus

Argazkia: celerrimus.

Espezien jatorrian bi hipotesi nagusi planteatzen dira: lehena, oraingo espezieak aurreko komunen ondorengoak dira, aurrekoen aldeak aldaketak izan dituztenak; eta bigarrena, ondorengo aldatu horiek eratzearen kausa hautespen naturala da, zeinak ondoretasunez har daitezkeen aldaketa batzuk mesedetuz jokatzen duen. Gainera, bilakaera prozesu horretan espezieak aldatu ez ezik, egitura berriak, organo eta funtzio berriak, jokabide eta trebetasunak sortu egiten dira, moldaerak izendaturikoak. Naturaren gaineko jainkozko asmoarekin gertatu zen bezala, historian zehar Jainkoaren existentziaren froga gezurtaezin gisa erabili zen moldaera. Eskua edo begia gure bizitzak zuzentzen laguntzeko diseinatuak izan dira, uste zuten garai hartan, eta Jainkoa zentzuduna ez ezik, onbera ere bada, espezie bakoitzari sortu duen lekuan bizitzeko behar duena ematen baitio zehatz-mehatz. Arrazoibide horrek sorrera estatikoa eskatzen du, halako eran non espezieak eta beren inguruneak sortu zirenean bezalaxe irauten duten. Darwinek berriro azpikoz goratu zuen argudioa, moldaera espezieak ingurune aldakorretara egokitzeko prozesu bat zela azaldu zuenean. Hortaz, azalpen natural bat ematea lortu zuen, organismoen berezko ezaugarriei zegokiena, izaki bizien diseinu funtzionala azaltzeko: hegaztiek hegan egiteko dituzte hegoak, eta arrainek igeri egiteko hegalak. Beraz, mundua eboluzionismora konbertitzeaz gainera, Darwinek frogatu ahal izan zuen ezen izaki bizi bat definitzen duten ezaugarrietako guztiak organismoaren sistemak berak sortzen dituela, belaunaldi askotan zehar ingurunearekin elkarri eraginez. Hala, eboluzioaren teoriaren beste meritu handia zera izan zen, tresna egokia ekarri zuela, iragarpen ahalmen handikoa, animaliak ingurumenerako moldatzeari buruz lan egiteko eta hipotesiak planteatzeko, eta biologia zientzia deskribatzailea izatetik zientzia esperimentala, egiazko zientzia izatera pasa zen. Gaur egun oraindik, eboluzioa aztertzeak izugarrizko interesa du biologiaren edozein arlo argi dezakeelako eta beste hainbat arlotan lagundu dezakeelako: dibertsitate biologikoaren kontserbazioa, medikuntza, nekazaritza, abeltzaintza eta abar.

Hala eta guztiz, Espezien jatorrian jasoriko ideiak izaki bizien existentzia ulertzeko azalpen frogatu bakarra direla garbi geratu den arren, teoria horrek gaitzesle asko aurkitu ditu Gizakiarentzat dakartzan ondorioengatik. Darwinen garaian jadanik ohartu ziren naturalistaren eboluzioari buruzko teoria onartuz gero, kristau kulturaren funtsezko sineste eta balio asko eta asko baztertu edo berriro formulatu beharra zegoela. Izaki bizidunak, giza espeziea barne, jadanik ezin zitezkeen jainkozko sorkaritzat hartu. Gainera, giza arima bere statusa galtzeko arriskuan zegoen, zeren eta, animalia hobetuak besterik ez bagara, zaila baita arima hilezkorra dugula sinestea, animaliek horrelakorik ez duten bitartean.

Eta giza existentziaren alderdi espiritualaren kontzeptua alde batera uzteak hondatuko egingo lituzke moralitatearen kontzeptu tradizionalak eta gizarte ordenaren egonkortasuna hondatzeko arriskuan izango litzateke. Gaur egun oraindik asko dira horrela pentsatzen dutenak (kreazionista direlakoak) eta eboluzioa irmo ukatzen dutenak. Jakina, horien iritziak gehienbat sineskizunetan oinarritzen dira eta ez dakarte eboluzioa gertatzen ari dela ukatzen duen behin betiko frogarik. Dena den, kontuan izan beharra dago Darwinek ez zuela frogatu arimarik edo Jainkorik ez zenik (erlijio sinesteen kontra jotzeko zenbait pertsonak esan ohi dutenez); kontua da ez dela haren presentziaren beharrik horren menturazko eran giza arraza bezain izaki berezia sortzeko. Hortik gora, bakoitzak nahi duena pentsa dezake.

Ikusi dugunez, Darwinek ordura arte finkatua zegoenari ekin zion eta modu egokian Iraultza Darwinista deitu zaio berak abiatu eta gure egunotan ere ideia asko eragiten dituen prozesuari. Ez alferrik Dennett bezalako zientziaren filosofoen arabera, Charles Darwinek buruturiko hautespen naturalaren bidezko eboluzioaren teoria dugu giza gogoak mamituriko ideiarik garrantzitsuena eta eragin handienekoa. Behiala esan zen Newtonek argitu zituela natura gobernatzen duten legeak eta harrezkero dena argi izan zela. Darwinek zerbait are handiagoa lortu zuen, itsutzen gintuen argitik haratago ikusarazi zigun eta argi horren osagai garela frogatu zuen.